心理暨命理師 提摩揚(Timoyang) 的不落國(blog)

　　馬連良是京劇老生名角，京劇中＂馬派＂的創始人。自二十世紀二Ｏ年代成名後，數十年盛譽不衰，是中國最負盛名的京劇藝術大師之一。馬連良本已移居香港，但在1951年受周恩來的邀請，又從香港返回大陸。

　　臨行前，馬連良請人幫自己算算吉凶。這人名叫袁樹珊，是國內聞名的大醫師和大卦師，其名著＜命理探源＞被認為是命理界經典作之一。袁樹珊依馬連良的八字幫他推命，結果說：＂你還有15年大運！＂

　　在通靈類的命理方式中，靠外在的超自然力量獲知未來的消息，佔了絕大多數。外在的超自然力量，如按佛教業報的概念來區分，福報好的，是神（也有部份的鬼、精靈），福報差的，則是鬼和精靈。這些非人類的存在者，生活在與人類相異的世界，其中有部份＂消息靈通＂者，能知道人類無法知道的事物，例如未來。

　　福報較好的鬼神精靈，預測未來的準確度比較高，反之則低。就像人間有權有勢的人，能夠運用較多的資源，獲得較多的資訊，掌握情勢，普通市井小民，相對的就所知有限。

 通靈人士藉由鬼神精靈等非人類存在者的告知，獲得未來的資訊，給人神秘的色彩。

 五官的長相反常，也就是凶相。

　　以隨機出現的某種現象，作為預測依據的命理方式，如梅花易數、金錢卦、米卦、葉卦、測字、塔羅牌等。

　　在古代，先民問事解惑的主要方式就是卜筮。＂卜＂就是用龜甲，＂筮＂就是用蓍草，故而合稱卜筮。卜筮所問的事也不少，包括卜宅、遷都、疾病、夢占、卜婚姻、卜住宅等等。到了春秋時期，卜筮的種類發展更多，應用的範圍更廣，大事如戰爭、帝位、祭祀、遷都、嗣位、求雨，小事如生子、出仕、宴會、疾病、占夢、建築、占星、日月食等等，無所不包，無所不有。而後卜筮發展出卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。卜筮似乎無所不能，不論遇到什麼問題，都可以用卜筮解決。

　　民間傳說，一顆流星劃過天際，就表示人間有一位極為重要的人物死去，這是對天人感應的通俗解釋。這類術數，是根據某些自然現象，對人事進行推測。某個時刻，天空中星座的排列狀況或是異常的天象，都有與之相對應的人間現象。西洋的占星術，部分也屬於這一類。

　　據記載，凱撒被刺殺的時候，就有一顆慧星出現，其長長的彗帚數夜清晰可見。又如太陽系所有大行星排成一字型或者十字型，在西方的占星術裡，是全人類的大凶之兆。

　　在乾隆年間，福建的鄉試剛考完，有個叫謝廷光的考生，聽說在洪山橋旁邊有個算命仙，精於拆字算卦，於是就招呼幾個朋友一起去拜訪。

　　來到洪山橋測字師那裡，謝廷光隨便寫出一個＂因＂字，想問問這次鄉試能不能考中。

　　命理到底可不可信？試問可信度到底有多大？這是所有面對命理、接觸命理的人，一定會浮現在腦海的問題。

　　如果命理只是在騙人，為什麼能把人類騙上幾千年？難道在這幾千年中，就沒有人能看出來是騙人的？如果就算是騙人的把戲，卻能夠把人們騙上幾千年，而且至今不衰，這樣的騙術難道不令人驚奇嗎？命理當然絕非全在騙人的！

　　際遇是指事件發生的條件成熟。＜左傳＞中，相當強調＂時＂的重要性，時就是際遇。

　　周文王在位時，天下三分有其二，但仍然侍奉商紂，正是因為文王＂知時＂，也就是文王瞭解諸多條件還不成熟。（文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也）。

　　南宋思想家朱熹認為，如果受精英之氣，就可以成為聖賢；如果受清明之氣，往往英姿颯爽；如果受敦厚之氣，就會溫良和氣；如果受豐厚之氣，就會豐裕富足。換言之，每個人都因為所臨受的氣之不同，而有不同的命運。

　　實際上，早在朱熹之前約1,000年左右，王充已經提出氣的作用。王充認為，人最初在母親腹中，就已承受自然之氣，決定日後的壽夭、貴賤、貧富、禍福等。人是由氣所化生，氣決定人生的發展，就像草木的良莠決定於種子，鳥的雄雌決定於鳥卵一樣。

　　命運究竟是什麼？通常的看法認為，命運是一個人生來便註定的社會地位、壽命、性格、婚姻、貧富等。這種與生俱來的、固定的人生發展格局，無法改變。在一些古人看來，命是事物先天的定數，人出生時的既定時空，會造終生的影響力，一般說來，命固定不變。

　　至於運，是在命的特定結構中，各種個別具體發生的情況。換言之，運是命的一部分，是命在一定時間的展現。但是，無論是命還是運，對一些古人來說，都與天脫不了關係。古人心的中天，不是抬頭就能看到的蒼穹，天具有特殊的神聖意志，不可捉摸。這種天的觀念，追本溯源，可上溯自殷商時期。

  男女關係破裂，男方對性行為的經歷可能並不在意，但女方可能因＂失貞＂而引起較大的焦慮並導致較重的心靈創傷。

 年齡是一個不可忽視的因素，曾經幸福的老年人情緒方面多數比較平穩；曾經坎坷的老年人情緒方面多鬱悶和低沉。

　　要確定軀體疾病與心理行為問題之間有無因果關係，就必須了解以下方面的基本知識：

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