以隨機出現的某種現象,作為預測依據的命理方式,如梅花易數、金錢卦、米卦、葉卦、測字、塔羅牌等。
在古代,先民問事解惑的主要方式就是卜筮。"卜"就是用龜甲,"筮"就是用蓍草,故而合稱卜筮。卜筮所問的事也不少,包括卜宅、遷都、疾病、夢占、卜婚姻、卜住宅等等。到了春秋時期,卜筮的種類發展更多,應用的範圍更廣,大事如戰爭、帝位、祭祀、遷都、嗣位、求雨,小事如生子、出仕、宴會、疾病、占夢、建築、占星、日月食等等,無所不包,無所不有。而後卜筮發展出卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。卜筮似乎無所不能,不論遇到什麼問題,都可以用卜筮解決。
上古的卜筮,是由卜官專門負責,其用途也多在預測軍國大事,較為常見的有卜王朝的傳國世數、卜年成的豐收或欠收、卜祭祀的吉日、卜戰爭的吉凶、卜國都的所在地為何等等。
在卜筮軍國大事的時候,一般都要遵循三條原則:
一、 先筮而後卜。古代先民認為,世間萬物都是先有象,然後才有數。龜即為象,筮即為數。所以在卜筮時,都應先以蓍草筮,如所得結果為吉,就不必再用龜甲卜筮,如所得結果不吉,才得用卜。
二、 卜筮不過三。古人卜筮的目的,是為了預測吉凶,但每次占卜不一定都能得到好的結果,一卜不吉,則可以再卜,如果連續三次卜筮,所得到的結果都不吉利,就不能再卜第四次。先民認為,就算第四次卜到了吉兆,也不會靈驗。
不過這也有折衷的辦法,那就是三次占卜都得不到吉兆的話,就暫時中止,等過了幾天,擇吉日再卜。
三、 卜筮不相襲。卜筮的程序是先筮後卜,如果筮的結果不吉利,可以再進行卜,但如果卜的結果不吉利,就不能再進行筮了。先民認為,萬物皆先有象而後有數,而象數是不能顛倒的。因此,可以先筮後卜,卻不可以先卜後筮。
到了後世,卜筮從上層統治者流傳到民間,所卜之事,也不只是軍國大事,而是普及到日常生活所發生的各種狀況。
比方說米卦,是以1080顆圓潤米粒,放置在圓缽裡,占卜時先稟告問事者的基本資料與占卜事項,然後再以雙指隨意抓起米粒,共抓三次,以斷卦象。
至於測字算命,也屬於隨機排列組合一類的命理方式。算命者只要隨便寫一個字,命理師就會從字的結構、筆劃等方面,揭示命運的秘密。
西方的隨機排列組合的命理方法,最熱門的是塔羅。相傳在古埃及,法老掌管著一部神秘的天書,裡面蘊含了天帝對於世間事物的指示。每當國家有大事疑而不決時,法老就會翻開天書尋求答案,這就是塔羅得名的原因。
塔羅牌外形上類似撲克牌,只不過塔羅牌面上各有不同的圖案。一套完整的塔羅牌共有78張牌,共分兩類,一類叫做"大阿卡那"牌,共有22張,在預測中,主要用以解釋大方向性的事項。另一類是"小阿卡那"牌,共有56張,牌面上有四種花色,分別是權杖、五芒星、聖杯和寶劍,在預測中,主要是針對大阿卡那牌進行細節性的解說。
每一張牌都有各自的含義和所代表的意義,實際上,幾乎牌面上的每個圖案,都和某個神話或神話中的人物有關,兩者相輔相成,對整個預測都有重要的意義。
塔羅占卜的方式,大抵都是在一定的儀式之後,再以一定的方法將全部的牌洗好蓋上,然後再抽出幾張來。預測時就根據抽出的牌所代表的含義來確定所問之事的吉凶。
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