通靈人士藉由鬼神精靈等非人類存在者的告知，獲得未來的資訊，給人神秘的色彩。
運用超自然的能力以預測未來，在此總括為通靈類的命理術。通靈，一般的概念是藉由鬼神精靈等非人類存在者的告知，獲得未來的資訊，在本類命理師之中，這種通靈命理的人的確佔絕大多數。
然而，有些所謂的通靈人士，雖然能夠與非人類存在者溝通互動，但他們自己也具有預測未來的超自然能力，這就是佛教所謂神通中的天眼通。
天眼通
佛教的神通，一般分為六種，是為天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。漏盡通，指的是出離生死輪迴的能力，專屬徹證真理的覺悟者所有，如在聲聞乘（小乘），只有阿羅漢才有漏盡通，如在菩薩乘（大乘），則只有八地以上菩薩和佛，才具備漏盡通。至於前五通，則不論覺悟與否，只要經由一定的方法修習，都能成就。
天眼通，就是見常人所不能見的能力，常人所不能見的，就包括未來發生的事件。天耳通，就是超越肉耳的限制，能聽常人所不能聽的能力。他心通，就是同悉他人心念的能力。宿命通，就是知曉宿世的能力。神足通，是行動與變化的超能力，具有這種神通，可以上天入地，無所不至，變一做多、變多做一等等。
神通力的大小，一方面取決於禪定力的深淺，因為神通就是依靠禪定集中心念的力量修習而成。另一方面，有些人的神通力是與生俱來的，依佛教的解釋，天生具有的神通力，屬於業報的一種，就像生而美醜智愚一樣，所以這種天生的神通力謂之報通或生得通。
此外，有人沒有經由修習禪定成就定力，依定發通，也沒有天生的超能力，卻仍具有神通，這種情形，就是接下來要說明的另一類神通展現形式，也就是名副其實的通靈。
神鬼精靈的指示
在通靈類的命理方式中，靠外在的超自然力量獲知未來的消息，佔了絕大多數。外在的超自然力量，如按佛教業報的概念來區分，福報好的，是神（也有部份的鬼、精靈），福報差的，則是鬼和精靈。這些非人類的存在者，生活在與人類相異的世界，其中有部份＂消息靈通＂者，能知道人類無法知道的事物，例如未來。
福報較好的鬼神精靈，預測未來的準確度比較高，反之則低。就像人間有權有勢的人，能夠運用較多的資源，獲得較多的資訊，掌握情勢，普通市井小民，相對的就所知有限。
非人類的存在者，既然與人類生活在不同的世界，所以很難與人類互動，人類也幾乎無法與他們交流，基本上是你走你的陽關道，我走我的獨木橋。但是經由一定的方法，或因為＂生得通＂，有些人確實可以和非人類的存在者溝通，進而由他們那裡獲得關於未來的資訊，如扶乩、養小鬼、碟仙、筆仙、錢仙等等。
扶乩又做扶簧或扶鸞，其基本的方法，首先要經由一定的儀式，請神鬼附身，然後用筆在沙盤上寫出神靈的指示。
養小鬼流行於東南亞，方式也各有不同，但總體說來，都以童子鬼為佳，據說這是因為童子鬼單純聽話，容易擺佈，同時鬼氣也少，最好是兩三歲夭折的兒童，或者胎死的兒童，而且凶死小鬼尤其靈驗。
至於碟仙、筆仙和錢仙等，等於扶乩的簡化版或者變形版。
此外還有＂聽香＂，主要流傳於閩南以及台灣。聽香淵源甚早，隨著時代的演變，也就因時因地而有不同的變化。例如一般是在中秋聽香，但也有人在正月十五元宵聽香。現在閩南廈門、泉州一帶的聽香，是在中秋節，手裡拿著香，想著所要知道的事，在神靈前跪拜一番，然後再悄悄到鄰近人家的窗戶下，偷聽別人的談話，聽到的第一句話就是對所問之事的預兆。
而在台灣的部分地區，聽香一律由女性負責。中秋節時，可到廟宇或者家裡的神像前焚香禱告，同時默想預測的事項，例如感情、婚姻、財運等，然後擲筊杯，向神明請示出門後應走的方向，即拈香出門。出門後，要凝神靜氣，仔細聆聽周遭的一切聲音，如談話、歌聲等，其中就含有神明的指示。
聽香也可以不必出門。同樣的，先擲筊杯，如果擲出的筊杯是一陰一陽（平面向上為陽，反之則為陰），叫做＂聖筊＂，表示神明同意，或者所問之事吉利；如果擲出的結果是兩陽，則稱為＂笑筊＂，表示神明也還沒有定奪；如果擲出的是兩陰面，則稱為＂怒筊＂，表示神明反對。如果擲出笑筊或怒筊，就要繼續擲筊杯，直到出現聖筊為止。如果所問的事情很重要，或者為慎重起見，則應擲三次，但決不可多於三次。
命理的理論與方法，雖源自古代，但在實際的操作上，卻必須與時俱進。命理的產生和發展，有其特定的社會背景，因此隨著社會的變遷，命理也不得不有所調整以適應新的社會環境。
這種調整，不是單純的應用電腦、網路、手機而已，應用電腦或網路從事命理，只是算命工具與場所和過去不同，沒有牽涉到預測本身的調整。
例如社會價值觀的變化，就提供了命理新的標準。在古代，女性既沒有獨立的經濟能力，也沒有獨立的社會地位，所謂＂母以子貴，妻以夫榮＂，女性的命運，決定於婚姻和兒女。但在現代社會，女性與男性一樣，有自己的事業，所以衡量女性的命運是幸或不幸，不能完全看婚姻的成敗及其子女的榮辱。
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