在乾隆年間，福建的鄉試剛考完，有個叫謝廷光的考生，聽說在洪山橋旁邊有個算命仙，精於拆字算卦，於是就招呼幾個朋友一起去拜訪。
來到洪山橋測字師那裡，謝廷光隨便寫出一個＂因＂字，想問問這次鄉試能不能考中。
測字師說：＂‘因’字，就是‘國內一人’。這麼說來，你將是今科第一名無疑！＂
一起去的一個朋友也摩拳擦掌，躍躍欲試，說：＂我也用這個‘因’字，也請您推算一下我能不能考中。＂
測字師搖搖頭說：＂你這次考試恐怕是沒份了，但你以後將會遇到恩科（品性文章特別傑出，破例錄取），飛黃騰達還是很有希望的。謝先生用‘因’字，是出於無心，而您用‘因’字是出於有心，那就是‘恩’了！＂
同去的另一個人，手中剛好拿著一柄木摺扇，於是就用扇子指指‘因’字說：＂我還是用這個字，請您再測一下我今科的前途如何。＂
測字師皺皺眉頭：＂你剛才用木柄扇子指‘因’字的中間，那就表示是‘困’這樣看來，您恐怕要當窮書生一輩子了。＂
後來的事實證明，測字師的預測完全正確，令這幾人皆佩服不已。考試的成績，是考生先前自己考出來的結果，要事前嚴加準備，而不是測字師＂考前猜題＂，事先拆字解出來的未來。
信哪種命理術
為瞭解所謂的命運，古人和今人所投入的時間、精力，甚至財力，簡直是難以想像的巨大，其所形成的種種法術、預言、儀式，也是難以想像的眾多。
正因為如此，我們不可對命理等閒視之。命理有自己的理論體系，更有一套完整的推理方法。事實上，有些卜卦的技術，難度極高，必須具有相當深厚的理解能力、推理能力和計算能力，才能應用自如。這在古代無疑屬於博士班的範圍，其艱深複雜，可能不下於現代的中央研究院。
命理是幾千年來人類文化的結晶，傳承到現代，歷久不衰，僅僅就一種文化現象來說，就不能將之一概斥為一派胡言。在現代，可以用現代的觀念來詮釋命理的科學性，如機率或統計來歸納或演繹，闡釋命理的準確度。以現代科學來面對命理，有時不免牽強附會。古人對於自然和人類自身的認識方式和認識過程，和現代的文明人士完全不同。因此，要正確客觀的理解命理，首先要理解古代的文化。
千百年前，先人為解釋世間萬物的關係及其演化的規律，就逐漸建立起一整套宇宙論的學說。一切事物的形成、發展和演化，都是陰陽相互融合、相互制約、相互影響的結果。金、木、水、火、土五種基本元素，稱為五行，五行之間相生相剋，是推動宇宙萬物變化不息的原動力。
人，作為宇宙萬物之一，其生老病死，也與自身和自然界的陰陽五行交互作用有關，人只有調和陰陽、順應五行，才能與宇宙和諧，因而也才能延年益壽。這是古人＂天人合一＂、＂天人感應＂哲學觀的具體表現，近年來科學界所證實的人類與宇宙磁場共振的現象，也與此不謀而合。
無論是陰陽五行、天干地支等，都是古人經由實際觀察宇宙萬象，所建立的觀念，而非個人想像臆測的結果。同樣的，命理的觀察與推論，也是如此，於是命理的準確性，也不是純粹的巧合。
在古人心中，天和人並非完全隔絕，而可以相互感應。這種觀念形成於先秦，盛行於漢代。漢代以降，也代代相傳，延之不絕。古人的＂天＂，有時是自然的天空，有時指的是道德的天，有時指的是神。但不論天為何者，天對人都有決定性的影響，人的命運，甚至人世界的一切禍福，都是由天所決定，例如個人的生死富貴、國家的興衰，以及政權的交替。
一般人所忽略的是，天人既可相互感應，天可以影響人，倒過來說，人也可以影響天。如人的道德、善行，可以感應天，因而改變原本命定的際遇。
命理的種類極多，大致分為五類：天象感應、出生時間、隨機排列組合、人體特徵、通靈。這只是大體的分類。事實上，有些命理的理論與方法，結合了這五類中的二三類不等。
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