論命首重喜忌用神的取捨，至於何者為喜用神，何者為忌用神，則是以命局中四柱的干支去配合出生月令之氣，以日干為我，為中心，看四柱干支氣勢的強弱，與日干彼此間的生剋制化之結果，而得出日主元神的強弱，並據以判定十干和十二支中何者為喜用神，何者為忌用神，並據此以推論大運、流年對命局產生吉凶禍福的影響。
初運管少年，中運管中年，末運管晚年，此為看運之方法。以四柱推論，年管少年、月日管中年、時管晚年；若年為喜神，則少年發達，為忌神，則少年不順；日月為喜神，則中年亨通，為忌神，則中年蹇滯；時為喜神，則晚年安榮，為忌神，則晚年零落。
就命局而言，以時柱為子息宮、僕役宮及福德宮，男命以正官為子、偏官為女，女命以傷官為子、食神為女，並視其在四柱之強弱及歲運的起伏，而論斷其為吉、為凶、為喜、為忌。
有關子女人數的多寡，事實上自古以來就無法論斷，因為這須牽涉到夫妻兩人的命局，後天環境及大時代的環境變遷等，多種外來而不可預測的因素，如以前的農村社會，每個家庭，至少都會有四、五個以上的子女，但是在現今的經濟、工業及科學高度發展的時代，因經濟的因素、居住地的因素、家庭結構的因素、醫學科技的發達等，每個家庭幾乎已經能憑夫妻的意願去決定要生幾個孩子，且大都已控制在兩個左右而已，所以就子女的多寡實無法從八字命理為正確的論斷。
＂十年修得同船渡，百年修得共枕眠＂男女兩人彼此認識或互不認識，因主客觀環境的種種因素，由相識、相戀、相愛，進而走入紅地毯的另一端，共結連理為夫妻，彼此都期望此生此世能永遠的廝守一起，白頭偕老。然而，很多事情總是事與願違，原本是天成的一對佳偶，不出多久或數年卻成一對怨偶，終而離異、各自分走東西，真是嘆造化弄人。這或許就是我們常說的命也、運也，一種既感慨又無奈之語。
因此，如果能提早從命局推知男女命是否宜早婚或晚婚，或不婚，而給予一客觀的分析及建議，或許這世上就會減少很多怨偶，相對的也會減少很多的問題家庭，進而降低社會問題的產生。所以說命理學如果能夠論斷正確無誤的話，對社會也是有一股匡正的力量。
剋，乃是指天干五行相制之意，也稱為＂相戰＂。天干相剋可分別為：陽干之剋，如甲剋戊、戊剋壬、壬剋丙、丙剋庚、庚剋甲等；陰干之剋，如乙剋己、己剋癸、癸剋丁、丁剋辛、辛剋乙等。
1、相剋之力仍以兩干緊鄰之剋力最大，隔位之剋力減弱；但如果為年、時干的遙剋，已無剋力，故不以剋論。
會，就是三會方的意思，也就是說氣聚於一個方位的意思，可分為：寅卯辰三會東方、巳午未三會南方、申酉戌三會西方、亥子丑三會北方。
１、三會方在地支中須三個字齊全，才可成立，否則不以會論。成三會方時，雖中間或旁邊見一沖字、見一合字，或是又見一會字，仍以三會方論，不以沖論、不以爭合或妒合論。三會方的力量大於三合局的力量。
天干與地支相隔七位，各均有相為對立之物，其彼此存在而相對之狀態，在天干稱為剋、戰、煞，在地支即稱為沖、衝，如子午對沖，甲逢庚為剋、為煞，以子至午為七數、甲至庚也為七數，所以先賢即以七為天地之窮數，陰陽之氣極。地支相沖即是：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖，又稱為六沖。
沖因為是兩強的剋戰，所以也可說是一個人內心裡產生強烈的自我否定、自我迷失的狀態，而引致外在會遭受不可憶測的橫禍，或是自我傷害，或是外力的損毀等。因其是十二地支相戰擊之神，大抵而言，都以凶禍論之為主，但是卻也有因沖而獲福者，而獲貴者等，不一而足，這是由於其間有生旺死絕的分野，故地支在相沖之後也有富貴貧夭的差異。
看命之法不外生、剋、制、化、會、合、刑、沖八法，關於生剋及反生剋之理，雖然變化多端，然而卻不脫自然物理之法則。所謂自然，乃是指陰陽五行而言，而五行生剋之理，有陰陽分別之不同，陽干者，剛強之氣也；陰干者，柔和之氣也。＂陽見陽、陰見陰＂，為同性相剋之象，為無情且盡力之剋，如甲見戊、戊見壬、壬見丙、丙見庚、庚見甲等，為陽見陽之剋；乙見己、己見癸、癸見丁、丁見辛、辛見乙等，為陰見陰之剋。
＂陽見陰、陰見陽＂為異性相剋，為有情的剋合之剋，為無力之剋，如甲見己、丙見辛、戊見癸、庚見乙、壬見丁等，雖剋而不失其為合，為有情的剋合；另如乙見戊、丁見庚、己見壬、辛見甲、癸見丙等，雖有剋之意，卻無剋之力，為無力之剋。
十神在現實生活中所代表的含意和表徵，以及大運、流年入命後所有可能發生的吉凶否泰之事情，至於十神在命局中產生影響力的強弱，也要看十神各自在命局中的位置和多寡而定。其中影響力最大的則以同屬性之十神（例如同是財星，不管正財或偏財均可）在命局中天干及地支各出現一顆，此同屬性之物在天干及地支不管其為正或偏，都可以產生強旺的力量，也就是說天干的力量通根，植根於地支而根固，地支的力量透出於天干而得以盡性發揮，這種情形在命學上就稱之為＂干透支藏＂。
這＂干透支藏＂的力量以出現在月柱為最強，也就是月柱的天干及地支各見一顆十神；其次則是月支一顆並透出於年或時干的一顆；再其次則是年、日或時支一顆並透出於年或時干的一顆。
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