松蘿湖
邁開步閥
周五晚上，所有報名松蘿湖的夥伴，走向校門口的集合地點。帶著歡唱的心情，放下學業重擔，背上大背包重裝。揮揮手，＂再見！再見！＂告別送行的社員。上了北二高，不多時，一下子就邁入北宜公路。大家有說有笑，周五的深夜並不安靜。
到了坪林，下車略為休息一下，此地有許多許多的竹筍﹑山產及茶壺，真是＂靠山吃山，靠水吃水＂的寫照。上了車，又趕緊往宜蘭前進，隨後，突遇警察臨檢，司機沒有合格的證件，搞得大家一直在路邊等待，怨聲載道，不得安寧。
司機對不起大家，為了補償我們，他載我們全體人員至登山口，車留在原地，並允許大家睡在車上。
筆直的坐椅很不好睡，為了補充體力，我就不管形象，不顧清潔衛生，直接躺在地上呼呼大睡。“就地正寢”也是山社固有的文化，衣物骯髒也是家常便飯，睡在走道上也就見怪不怪了。
耳根中抹去了台北嘈雜的塵囂，心胸中突然豁然開朗起來。天色大亮，沒有刷牙洗臉，用過早餐後，背上大背包，在清晨露珠的縮影走著。隊伍托得很長，每小時休息五分鐘，也就是前面的人坐著休息一會兒，等後面的人跟上來後，起身就走。
休息途中，我們照一張像，每個人擺不同的pose，有人扮鬼臉，有人做手勢，各種歡鬧的表情登場。誰說像機前一定要正經八百？
路途合影
誰說鏡頭前要中規中矩？從輕鬆易行的郊山，到太古原始的百岳，台灣山岳不斷地衝擊著登山人的感官。這塊土地佈滿令人目眩神移的情調色彩和人跡罕至的自然景觀。誘人喧鬧而又熱情的登山社，正是溯溪﹑攀岩和登山之邦，更是一個終年不墜的宴會，瀰漫著爆炸性的歡樂氣息和表露無遺的自然率性，在像機鏡頭前呈現生命力。
不在像機鏡頭前呈現的生命力，是在於這個丘陵連綿之地，其間洋溢著祥和﹑寧靜與清新的氣息：山坡上佈滿了蓊鬱的樹木，當中點綴著小溪流。一路上有毒蚊，嗡嗡之聲不絕於耳，使你揮手驅趕宛若敬禮；草叢間有螞蝗，趁行人經過時附著其上，大口大口的吸血；水中還有水蛇，伺機而動。這裡不需要引人注目的花俏事物，鄉野的生命力已為它自己表明了一切。
出發數小時後，越過一處隘口，開始往下走。路程真是輕鬆愉快，健步如飛。當旅人走得精疲力竭之際，看到從隘口往下走，路途變成往低處流，不由得精神為之大振，因為這意味著操勞不再，意味著陰涼在望。
松蘿湖畔合影
中午時刻，大夥兒引頸企盼的松蘿湖終於抵達，夥伴們興高采烈的搭帳篷﹑取水﹑梳洗，欣喜若狂地慶祝圓滿到達，但若干被螞蝗吸血的夥伴卻以打火機伺候這種吸血蟲，留下血肉模糊的螞蝗屍體。登山人畢生篤信人與生物應和協共處，並抗拒任何血腥暴力，結果卻在自己的夥伴身上看到慘無＂螞＂道的血腥屠殺，登山人心境之無奈，無以言喻，可想而知。
搭完帳篷，一切事務料理完畢，大家依其意願，打牌﹑逛逛﹑聊天等等，不一而足。環湖途中，撿起一條死蛇來一起照像，可以唬唬無知的他人。蛇，在遠古有神聖崇高的地位，然而隨著時間的飛逝，有關蛇的神話不再吸引人，不再受人青睞，原先激發先民的那些傳統經驗法則也受到現代人的質疑，而人們對它的讚揚，也被比較嚴肅冷靜的認識與尊重所取代。
死蛇
遊湖一圈
當春風輕伸纖細的手，揭開那一層沉重的冬之絨幕，春的腳步悄悄而來，邁過叢林﹑山谷﹑原野﹑溪流，予大地覆蓋一床新的翡翠的棉被，於是百鳥乃有齊唱的奏鳴曲，百花乃有絢麗的彩姿之舞。
四周的山，有一股撲人眉宇的秀氣；湖中的水，有一片沁人心脾的清氣。置身在美景如詩的山水之中，徒步探索比開車遊覽更勝一籌。
放眼望去，空曠遼闊的自然景觀，山間清流湧動，坡地林木青鬱茂密，崎嶇不平的地表隨處可見。細小溪流自盆地四周匯入湖泊，自古以來一直不斷地滋潤著湖畔，遂而開出燦爛滿地悠悠的碧草。欣欣的草木不僅滿佈湖岸，而且一路延伸入山。綠色是表現大自然美的極限，揉合青山﹑綠水﹑森林和帳篷的松蘿湖，令人目不暇給；四周環境所呈現的各種深淺不同的綠色，更是相映成趣，連湖水都不免染上一抹柔和如玉般的色彩。
松蘿湖
不論從空中俯看或從平地瞭望，松蘿湖盆地，都令人見而生情，終生難忘。一年四季，滿山滿谷都是一片片綠油油的森林，和風吹過，宛如一汪綠洋，阡陌之上盡是高聳成排的樹林，其中更有不少的青年男女穿插其中，更添清香風味。原野之中，綴有問情男女。曠野有多深沉，情意就有多深沉。
漫步在帶狀的湖泊，腳踏軟綿綿的草地，風裡帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。一旁的流水柔柔的，盪漾著花朵的芬香和雲朵的情意，它柔柔的舞過我們的腳下，留下了一些柔情的迷思，可愛的秘語。
男女情愫
現實主義者見到此地的美景，眼睛也為之一亮；渴望得到遺世獨立，以便觸發暇思，但松蘿湖引人暇思之處，不只是風景如畫而已．
綿延的山，綿延大地，那心中綿延的愛；動盪山河，動盪湖水，那心中動盪的思念．青年男女倩影雙雙，情話綿綿，纏綿情愫，亙古彌新．這就像是初邂逅之後，長久的相思；又像是初定情之後，長久的依慰．情慾有多麼悸動，靈魂也就有多麼悸動．
登山隊員自然已發現，運用自己本身擁有的大量特質，諸如勤奮﹑青春﹑體力﹑紀律 ……以及男女隊員，也可掌握諸多形式的美感。
青年男女之所以熱愛挑戰大自然，絕非是純粹忠愛體能鍛練之故．
這些城市出身的登山客，依然保有其鄉村田園的風味。儘管登山客是一群原始蠻荒的山岳愛好人士，但脫離不了未婚青年男女的人格特質。這些男女登山人以開放和熱愛自然的個性而著稱，或許就是靠著這些特質，促進人際互動的效率。換句話說，如果遊客原來是被湖畔的新面目和事物吸引而來的話，他們也很容易愛上一些總是凌駕於其活動之上的特性，像是杯杯熱騰騰的咖啡，杯杯熱情有勁；言談間動人的故事，不斷地隨著湖水四處傳頌，或是永遠有無數的空間和時間，圍爐夜談瞎扯的閒情逸緻，以及醉人的男女情愫，籠罩著夥伴的面孔，散發出熱情揚溢的荷爾蒙。總而言之，青年男女之所以熱愛挑戰大自然，絕非是純粹忠愛體能鍛練之故。
夜生活
“看啊！那是天狼星！”
”……我手電筒指的那顆星星！永遠不會閃爍！那是木星！”老鳥娓娓道來，菜鳥洗耳恭聽。
遊客在這裡絕不會忽略了湖畔人的生活方式。“生活情趣”(joie de vivre)這句法語或許是一句陳腔濫調，但在松蘿湖的圍爐夜談卻是千真萬確的。
遊客在這裡看不到什麼宏偉建築﹑歷史古蹟或是珍貴文物，它有的只是一片未染塵俗的鄉野，而它迷人的魅力正是在於其內的野生動物﹑繁茂植物，眾多的隊友及其異於外界的生活方式上。
老鳥都有一籮筐的高山歷險故事，信手拈來，無不精采，人人都算是山岳傳說的一部分。
有零嘴大家吃，大家有零嘴吃；有茶大家泡，大家有茶泡；山水大家共用，有福大家共享。如果說零嘴﹑茶﹑山水和福氣是某種形式的檔案，那這些都是共產檔。
科技與山岳攝影
笑容留在臉上，照出水一般的柔情，柔情一般的水．
回程
一夜好眠，睡到自然醒來，第一道晨曦畫破天地，湖面叢叢綠草染上一抹金黃光采，小鳥振翅而飛，交織成美麗的蔚藍圖案，嶄新的一天，終於拉開序幕．
帳篷外徘徊只有風和日影，遠遠的彷彿可以看見風的浩浩來處，碧清清像朝日的光．偶爾從湖的那一端，沿著群樹枝枒攀緣而來淺淺的霧氣，瀰漫湖上，一如清夢．
等我們意識漸漸恢復了，陽光更明亮了，山景益發清晰，一切氣味都蒸發出來．草香撲人，真有點醺然欲醉的意味．大背包上肩，拿起登山杖和無線電，在湖水的倒影裡走著．我們對高山湖充滿夢想和野心的人應著原野的召喚而來；我們也滿懷高山湖的美景和風土情懷而去．
在宜蘭的公車上，司機看我們都是青年學子，他很高興的拿出麥克風，給我們開懷清唱，我們也高歌一曲，就這樣一路唱到宜蘭車站．
回程留影
“來！學妹！來照一張！”她那嬌好的容貌，配上發自內心的微笑，的確是大家邀約的對象。我們攝影手拿出一票高科技的攝影用品，與四周的荒蕪皎皎對映。不僅有人像攝影，也用像機攝取湖光的滉漾，樹影的參差，和捕捉朝暉夕陰。
在這個充滿陽光笑語的地方，笑容留在臉上，照出水一般的柔情，柔情一般的水。
究竟該如何看待攝影呢？既要講究規矩技法，又不忘隨興而至；既要持續的臨摹，又要保有捕捉特定精蘊的野心，再加上對特別題材在技巧上的嫻熟及針對主題的沉思，樣樣都必須緊密配合，當然理想上能完全融合更佳。這種態度同時也可應用於其它的藝術上，自然它也是淵源於景物的真實表達。團體登山活動時，登山客就已經體認到攝影的可貴之處不全在於真實景物的再現，而是情感的流露。
厚重的背包裝著像機﹑手機﹑瓦斯燈﹑電腦應用品等等許多科技用品。許多人會問道，科技的引進究竟是增加還是減少登山人的族群本色？科技用具取代了傳統的登山方式，會增益或減損登山人的挑戰意義？這些現代器具本身並非爭議所在。真正困擾著登山人的乃是這科技所代表的意義。登山人所面臨的挑戰，是要把科技消化成他們自己的，然後才能成為自己土地上的統治者。如果不想成為自己土地上的陌生人，那麼他們就得在採用並內化科技的同時，格外留意自己先民過去的生活方式和知識。千百年來，登山人一直在塑造一個使自我置身在別人無法承受的荒野環境下，仍能自得其樂的社會。得以使他們化原始蠻荒之地為家鄉的是他們獨特的山地文化。如果想在山頂高唱凱歌，就得把新發明的科技融入他們的文化之中。對世世代代的登山人而言，山區一直是他們的家。如果後起之秀的登山人不能去捕捉這份精神，如果他們被都會文明淹沒，他們就不再是登山人，而台灣山岳的鑲嵌畫也就失去其中的一塊嵌片。
現代的登山人絕非失根的族群，不論登山科技如何演進，客觀環境如何改變，其生活莫不受到高山文化的潛移默化的影響。登山人永遠就是別樹一格的登山人。
檢討會
回到社團，馬上舉行檢討會，討論這次活動的種種缺失。由最資深者先發言，我最資深，說道：“因為登山很需要體力，充足的睡眠很重要，所以如果有選擇機會的話，應該可以讓成員自行決定要睡帳篷或睡車上。搭個帳篷只要二十分鐘吧！花個二十分鐘換來一夜好眠，玩起來才會愉快。如果不想要搭帳篷的話，坐著睡效果會很不好，容易掛掉，所以如果可以的話，應該可以自行決定何種睡眠方式。”
＂這是當時沒有考慮到的問題。的確，爬山的時候，狀況很多，常會有意外的事情發生，充足的體力是必要的，這點以後會改進。＂領隊解釋。
＂找那什麼鳥車行！沒有執照！搞得大家都很不爽！＂老鳥開罵。
領隊解釋，這不是當初知道的，如果當初就知道會有這種狀況，保證不會找有問題的來做司機。隨後又有人發言，抱怨器具沒有保養﹑果皮亂丟等等。
我看大家罵來罵去，氣氛不良，覺得不妥，但又發言過了，於是問到：＂可以再說一點嗎？＂
＂可以。＂
＂什麼樣的環境，就適用什麼樣的管理。什麼樣的管理，就會有什麼樣的結果。軍事管理適用於軍事環境，用在軍人。大家不是不願做好事情，而且我們不是軍人，所以用不著罵來罵去，搞得大家情緒不好。我們是來玩的，是來學習的，一起辦好活動，沒有人故意犯錯，所以不需要怪來怪去。＂
領隊再解釋一下，說明以後不會這麼做。於是就在愉快的氣氛中，為這次活動劃下完美的句點。
這次登山活動，雖因警方臨檢而鬧得雞飛狗跳﹑雞吠不寧，但從另一個角度來看，卻頗有＂失之東榆，收之桑隅＂的意味。第一、困境考驗青年：有不少胸懷磊落的男女青年脫穎而出，諸多義行壯舉，傳為佳話。第二、青年解決困境：活動結束後，眾人爭相傳頌登山事蹟，進而按下電腦鍵盤，鍵入通俗的文學作品。最大的影響莫過於促進隊員之間的團結。由這次攜手爬山的經驗，隊友之間培養出生死悠關的共識，對社團將來的發展，有無以倫比的影響力。
這次活動又再度激起社員參予的高潮，不分背景﹑地域，不論聞道先後，不談術業專攻，都暫時忘卻工作壓力，心手相連地為共同的目標奮鬥，證明了即使是凡夫俗子，也有其不容欺凌的高貴情操。
社員之所以能超越體力﹑地形﹑氣候等藩籬，成功地推展活動與強化內部團結，背後因素不計其數。比方說，社團歷史悠久，大自然的考驗強而有力，又深具彈性，足以因時制宜，這些都是力求突破的雄厚資本。但最重要的兩項因素，應該算是社團日益完善的制度，以及前輩為後生晚輩所立下的風範。
許多人遊罷松蘿湖後，發現自己夢魂縈繞的盡是湖畔的風土人情。今日受團隊精神的同舟共濟的情操，而無個人英雄主義的表現，種種深受其吸引人心的獨特媚力所影響，共同完成登山探險的活動，而使明日社團何去何從，勢必也將循此路線發展。
＜作者Timoyang為外語領隊及外語導遊＞
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