人的＂地利＂有出生地和棲息地。
胡馬依北風，越鳥巢南枝
天時不如地利，地利不如人和
天時、地利、人和，命理三才，是華人根深柢固的易理，也是老生常談的生活哲學。
天時，四時運行，春夏秋冬不時更替，但寒暑濕燥井然有序，非人力所能駕馭；地理，經緯分明，東南西北各據一隅，但磁場方位亙古不變，亦非人力所能左右；人理，前世今生，六親配偶的人倫關係，雖然父母兄弟非自己所能決定，但是配偶子女則由自己選擇。相對地，以自主性來衡量，欲改變個人的命運結構，正如孟子所言：＂天時，不如地利；地利，不如人和。＂
天地萬物，無時無刻無地無方，不受天時地利影響。植物界的一草一木的根苗花果，受制於地理，動不了，只好改變生態，順應時空。因此，北方種麥，南方種稻；北有松柏，南有樟；北富棉花，南產桑，四時四方各有盛產。同理，動物界的蟲魚鳥獸之棲息遷徙，受制於地理，動不了者，只好順應自然，改變習性。動得了者，就逐水草而居，順潮流而棲，隨氣流而息，成了季節性的迴游魚族、候鳥、走獸。
動植物雖然沒有溫度計和羅盤，但有本能體察時空環境的些微變化，調整生理作息與地理棲息。人雖有頭有腦，有手有腳，卻常受困於自我意識，錯失天時與地利，更別說人和了。取法自然，向動植物學習，便成了現代人回歸天地，與萬物共生的未來命題。
命理上，人的＂天時＂有二：出生時和歲運流年。人的＂地利＂亦有二：出生地和棲息地。人的＂人和＂亦有二：生父母與配偶親友。即使同年同月同日同時生，因出生地和生父母不同，命運的起點，因果的輪迴，就註定將來成就不同。天時，不如地利與人和，不言可諭。即使出生時地相同，生父母不同，家世與福報迴異。地利，不如人和，其理甚明。
況且，出生時與歲運流年，一出世就已命定，天時不可爭奪。而生父母與出生地，一出生亦已成事實，爭亦無益，奪亦無補。剩下的，能改變命運的關鍵要素，除了順應天時之外，就指望選對＂棲息地＂與＂配偶親友＂了。
棲息地，是命主的生存環境與居住所。一為命主所居的外在自然環境，俗稱＂戶外風水＂，一為命主所住的內在房屋坐向，俗稱＂陽宅方位＂。
棲息方位
詩經中神話，鳳凰非梧桐不棲。古詩中傳聞，胡馬依北風，越鳥棲南枝。吉禽祥獸，都曉地理，更別說帝王之家了。李唐的長安古都，趙宋的開封府，六朝粉黛的金陵，元明清的北京，都是中國歷代王朝的風水寶地。
地分東南西北中，漢滿蒙回藏曲各據一方，有由西而東，有由北而南，有東北入關，有由西南渡河，這說明了每個朝代都有適合各自命運發展的途徑。由命理上來看地理風水，喜水的王朝，適合建都北京；喜火的王朝，適合建都南京；喜木的王朝，適合開封；喜金的王朝，適合西安；喜土的王朝，適合洛陽。從朝代的名稱或帝王的姓氏，或可略窺其是否順應五行方位於一二。順者建都長久而安定，國富民樂；逆者即位短暫而動亂，國危家傾，民不聊生。這是＂人和大於地利＂以及＂國家大於人民＂的天經地義，也正是古代帝王世家最佳棲息地的經典寫照。
至於個人的最佳棲息地，就得從命盤與運支來看。命盤五行喜木者，適合往東發展，棲息於林木欣欣向榮之地；喜火者，適合往南遷徙，棲息於陽光普照，四季暖和之地；喜金者，適合西進，棲息於礦脈油田蘊藏豐富之地；喜水者，適合北征，棲息於冰山水源湖泊豐沛之地；喜土者，適合逐鹿中原，棲息於黃土陵地山丘。福地也要福人居。
雖然每人的最佳棲息地，各有所喜，但是，有人生錯了地方，喜水南生，喜火北生，喜木西生，喜金東生，地與命違，生存空間不利生命繁榮。從命理觀點，改善地利勢在必行，否則容易龍困淺灘。
山不轉，路轉；路不轉，人轉。遷移棲息地，是享地利的不二法門。遷家、遷村、遷鄉、遷城、遷都，事關國家，談何容易？出外求學、求職、出國遊學、旅居，相對地比較可行。從命盤中，約略可看出一個人是常棲型或驛馬型，多少可判定命主是否會外地發展謀生，還是老死家鄉。
常棲型，命盤四支，大都為辰戌丑未四庫，而無寅申巳亥四驛。地支四庫的五行屬土，主靜，不易動。除非山崩離析，四分五裂，如地震、海嘯、火爆、木折、金損般摧毀命主的根基，動搖命脈，才被迫改變棲息地，離鄉背景，遷家移民。否則，心懷一動不如一靜，戀戀故土家園，如常棲動植物，落地生根，養殖畜牧，世世代代侷限一隅。
驛馬型，命盤四支，有一二為寅申巳亥四驛，而無辰戌丑未四庫。八字命理，地支四驛為五行的發源地，主動，不易靜。亥為木源、寅為火源土源、巳為金源、申為水源，四驛源源不斷而萌五行，四驛逢子午卯酉四正而成祿旺。除非有所羈絆，絆住馬足，動彈不得。否則，驛馬星旺盛，風馳電掣，絡繹不絕於途，如逐食而居的魚鳥禽獸，浪跡天涯，四海為家。
無論命盤為常棲型或驛馬型的命主，五行為喜用的棲息地，才是一生追尋的桃花源與理想國。生臨福地，地靈而人傑；生降險地，宜另謀出路。然而，動靜亦有天意，需伺機而動，莫錯過運程中的順風潮，鵬程萬里。
運程地支逢子午卯酉四正的命主，氣勢最旺。如運臨子支為喜用，主北方近水之地發達；午支為喜用，主南方近火之地顯赫。卯支，則車方近木之地；酉支，則西方近金之地。倘運程逢四正為忌者，地支所屬方位與五行主凶，禍患不遠，宜速遷移居家、營業、工作場所，趨吉避凶。
運程地支逢寅申巳亥四驛的命主，遷徙頻繁，居無定所，較勞碌運。如運臨寅支為喜用，易往東或東北方謀生發展；申支為喜用，易往西或西南外地顯達；巳支，則南或東南方；亥支，則北或西北方。倘運程四驛為忌者，易徒勞無功，舟車之災。宜靜，謀而後動，非吉不往。
運程地支逢辰戌丑未四庫的命主，較穩定，居四隅。若支為喜用，安居而樂業，不必奔波。若支為忌，亦躑躅不進，窩在原地，坐困愁城。宜動，轉進吉鄉。
動靜有序，行必有方，命運同步，此乃地利之真諦。
福地也要福人居
陽宅的吉方與凶方，家家戶戶不同。吉與凶取決於大門的坐向。四吉方適合開門窗，設床鋪與桌椅，經常坐息或活動其間；四凶方適合當倉庫，設廚房衛浴電器設備，儘量遠離。如此善用，則地盡其利，方方是好方，無一處浪費。最忌諱的，就是凶物占吉方，吉人處凶位，地失其利則危險。
人有大小運與流年，宅也有大小運與流年。陽宅大運三十年，小運二十年，流年一年。星宿輪流運轉，吉神祥曜亦年年變動，四面八方的吉凶隨時空環境的更替，也有程度上的變化。至於財位，則年年歲歲家家戶戶各有不同，幾家歡樂幾家愁，宜自求專業達人，調整以對。
陰晴不定，福禍減半
從干與支的關係來看，干如日，支如月，日以繼月，月以繼日，晝夜循環，因此有時辰、日子、月寅、年歲、六十甲子等曆法。白晝有太陽的金芒，黑夜有月亮的銀光，日月輪值，各顯光影。但是，太陽與月亮有時也會頓然黯淡，失去光彩。一如風雲變幻，一如日月侵蝕。雖然白晝，太陽猶在，但是天遮日蔽，金芒和溫暖驟減，陰晴不定。雖然黑夜，月亮猶在，但是天狗吃月，銀光和柔情驟減，濃蔭罩地。日與月隱藏在背，光與熱顯遭壟斷，光華折損，天地黯然失色，猶如干與支的能量旺度，因日蝕月蝕而減損。
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