根據調查顯示，美國慈善家希望留給子孫的遺產僅佔其全部財產的一小部分。大部分的慈善家在自己的孩子還小時，就教育他們要節儉。
勤勞節儉是做人的基本品德，必須從小培養這樣的好習慣。不論家庭富裕和貧寒，都要以勤勞節儉為榮，奢侈浪費為恥。
石油大王約翰。洛克菲勒，是美國十九世紀的三大富翁之一。洛克菲勒享有９８歲高壽，一生中至少賺進了十億美元，但捐出的就有七億五千萬元。可是這樣富有的人平時花錢卻十分節儉。有一次，他下班想搭公車回家，缺一毛零錢，就向他秘書借，並說：”你一定要提醒我還，免得我忘了。”
秘書說：”請別介意，一毛錢算不了什麼。”
洛克菲勒聽了正色說：”你怎能說算不了什麼，把一塊錢存入銀行裡，要整整兩年才有一毛錢的利息啊！”
另外，洛克菲勒習慣到一家熟識的餐廳用餐，並在餐後給服務生一毛五分錢的小費。但有一天，不知何故，他只給了五分。
服務生不禁埋怨說：”如果我像你那麼有錢的話，我絕不吝惜那一毛錢。”
洛克菲勒笑笑說：”這就是你為何一輩子當服務生的緣故。”
這位億萬富翁對金錢的看法是：我非但不做錢財的奴隸，而且要把錢財當作奴隸來使用。
雖然財富可以帶給人們幸福感，但並不代表財富越多人越快樂。根據研究結果，一旦人的基本生存需要得到滿足後，那麼，每一元財富的增加對快樂本身都不再具有任何特別意義，換句話說，到了這個階段，金錢就無法換算成幸福和快樂了。
根據調查顯示，美國慈善家希望留給子孫的遺產僅佔其全部財產的一小部分。多數慈善家認為，辛勤的工作和創業的經歷是每個人的寶貴財富，可以給人帶來快樂。如果給子孫留下太多的遺產，就不免會助長他們不思進取的思想，對子孫沒有任何好處。
大部分美國人崇尚憑藉個人努力來創造財富，繼承遺產被認為是不勞而獲，甚至有人認為那無異於”搶劫”。另外，在留給子孫小部分遺產的同時，很多年輕一代的慈善家在自己的孩子還小時就教育他們要節儉。
太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢後面潛藏著的辛苦奮鬥，當然也就不會節約。
積少成多，萬涓成水。別小看任何的小錢，而且不浪費、不奢華，這就是最好的理財觀念。金錢價值在於使用方法，而不是在於你的財富多寡。
別讓奢侈病上身
比較是永遠都比不完的，那些腳踏實地、實事求是的人，往往比好高騖遠的人快樂得多。所以當我們的需求的越少，得到的快樂越多。
隨著經濟社會的快速發展和生活水準的不斷提高，大家對勤儉節約的美德愈來愈不重視，取而代之的是講究奢華，揮霍的消費行為，處處強調名牌、奢華的高級享受。
由儉入奢易，由奢入儉難。於是，在世界各地慢慢形成了所謂＂奢侈病＂，專指無節制的揮霍。
如果奢侈病只是富人自己發燒，那麼它也許還只是社會上的一種狀態。但是，上層的消費失控行為就像一種病毒，它影響並大量激發人們追求奢華的狂熱，對中等甚至低收入家庭的消費模式也具有宣傳和改變作用。在某種程度上，所有的人都受到了感染。
人們為什麼會無節制地炫耀性地消費呢？這是因為人們關注相對處境超過了關注實際處境。舉例來說，如果你的年收入７０萬元，你和年收入５０萬元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入一百萬元的人在一起，你就會覺得悲哀。
於是，和別人比較成為社會上人們生活的一種方式，而且越來越無法擺脫。比薪水、比名牌、比房子、比車子、比排場，好像比不上別人就很丟臉，心理就會不平衡。人們如此拼命地比來比去，在這種情況下，生活中總是沒有完美，只有失落。
比較是永遠都比不完的，無論是貧富或社會階級，這種差距會永遠存在，而且還會越拉越大。問題是人們在比什麼？如果是比錢、比誰富有，那麼人人都不會有好日子過。因為比來比去，你總不會是第一。這就會痛苦，無端地遭受莫名其妙的打擊。
英屬哥倫比亞大學的政治學教授亞力克斯。萬克羅斯發現，那些腳踏實地、實事求是的人往往比那些好高騖遠的人快樂得多。因此，要想生活快樂，就要學會根據自己的實際情況來調整奮鬥目標，適當控制心裡的慾望。
如果佔有慾太強，容易發生危險，還可能做出傷害自己和別人的事。佔有慾是人類無止境的慾望之一，好比染上毒癮一樣，往往會把自己毀滅。每天翻開報紙，都會看見佔有慾過強而做出瘋狂的事件。
什麼是佔有慾？好比發現情人或朋友和別人走得比較近，馬上表現不安，生氣地吃醋或心情鬱悶；看到喜歡的東西就想擁有，即使得不到也想不擇手段去獲得。一旦發現自己的佔有慾非常強烈時，應該試著控制慾望，不要過分物慾，多尋求精神上的滿足。除了透過對物慾的控制外，還可以利用練瑜珈、打坐等的方式，來幫助自已達到心平氣和的境地。
思想家梭羅說：＂我們的生命不應虛擲於瑣碎之事中，而應該儘量簡單，儘量快樂。＂
事實上，只有真實的自我才能讓人真正容光煥發，當你只為快樂的自己而活，而不在乎外在的虛榮，快樂幸福感才會潤澤你的心靈，就如同露滋潤乾涸的土地。我們需求的越少，得到的快樂越多。
讓生活過得簡單，讓生命過得平實，不妨從減少物慾，力行節約開始吧！
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